■缘起：依河而生的小村庄

　　水是有灵性的，而诞生于水畔的村庄，自然钟灵毓秀。最早的元村便是依了运粮河畔的灵性，依河而生。

　　据史料记载，元村村落的形成系明初，由山西洪洞县大槐树移民，初建村落在故宋运粮通道南边，后迁至北边，即现址。距现址向南二百米左右即是运粮河。

　　沿现在的元村旧址向南行走数百米，如今已是高楼林立，东西贯通的槐安路将这座城市里的时尚元素呈现得淋漓尽致。很难想像数百年前，这里曾是运粮古道，东迁的元村在河水的浸润中又该是怎样的一番景致。对于故宋运粮河道，在元村民间还有着狐仙借盘碗的传说———据说，离元村东南一公里左右，即现在通往孙村的道路上，当年路南为故宋运粮河道。河道南岸有一土台。土台即为宋将穆桂英战洪州(据资料记载应为恒州)时的点将台，后其土台为神仙占用。附近村民遇有婚丧嫁娶宴会事宜，便可以到此处借桌凳盘子碗筷等，但必须是言而有信之人，所借器物必还。虽是传说，但仍能体会出当年元村村民教育子孙后代以诚为信的苦心。

　　关于元村，又有南元村之说。因为人们口语习惯，后说成沿村，这样的结果便与北边的小沿村相同。为了区别，人们又为其冠以“南”字。至于南元村何时改为元村，至今无人能够说清。

　　据村中老人介绍，紧靠村的南边曾是仓石公路，始建于1920年前后，本是东南走向。1936年修建成石栾路(其前身为石德路)，即现在的元南路。村北紧靠八一二军库(原为日本的衣粮厂)，西为彭村，东为新范村。约在1939年前后日本人在公路南修筑有防御沟，1946年国民党又在公路北修二道沟。

　　关于村子名称的来历，《桥东区志》内有记载：元村原名“圆村”，因是圆形而得名，后人因“圆”与“元”可通用，简便起见改为元村。村内原来的普庵寺唐代石碑上就有“圆村普庵寺”字样，明万历三十二年(1604年)修建刘营圣母庙碑上也有元村之名。该村原属获鹿县。

　　■定格：两老人两年撰写《元村村志》

　　今年59岁的元村社区居委会主任王文忠，从上世纪八十年代至2003年前后，一直是元村的村长。上世纪九十年代初，石家庄市地名办计划编写石市地名志，要求各村对本村的历史、文化等各方面的情况进行实地调查，时任元村村长的王文忠与现已去世的蔡振邦老人，便想为元村“立志”。两个老元村人，两年时间内走访村民无数，并四易其稿，终于整理出数万字的《元村村志》。现有的《元村村志》仍为手抄本，一直珍藏在王文忠处，鲜有示人。在拿出这部对于元村最为权威的记载时，老人抚摩良久，珍爱之情可见一斑。

　　手抄本的《元村村志》对于元村有着详尽的记载，包括元村的诸多建筑旧迹、历史名人以及元村从古至今每一步或大或小的变化。

　　《元村村志》对于寺庙的记载很是详细。元村的庙多，这在当时可算是一景，仅有记载的就有8处。普庵寺是较为有名的一个。其建在元村东北角，寺僧均会武术，寺内土地80多亩。1934年前此处改为学校。约在1936年左右拆除，现仅存石佛像一座，但已破损。这座石佛像为明嘉靖元年雕刻(公元1522年)，后搬至现在的元南公园东北处。

　　沿平安大街、建胜路西行南拐，便是隐匿于众多高楼之间、具有典型民族风格的公园———元南公园。公园大门外东北侧，两扇紧闭的大门将一座庙宇形状的建筑封闭于内。据说，这里便有后人迁来的普庵寺佛像。前来公园游玩的市民及过往行人大多不知就里，但元村的老辈人几乎都会在初一或十五前来供奉，祈求家人健康平安，年景风调雨顺，这种习惯保持至今。

　　元胜路东首还有文庙一座，曾有正殿三间，其中供奉有孔子、孟子、曾子、颜子、思子五位的神牌，居中者为孔子。文庙虽是正殿三间，而实供奉神牌的地方仅是一大间，不过二十余平方米，其余东西两间较小，和东西两间厢房配合为民国时小学所用。

　　位于元北路西首路北的关帝庙，是当时较其他寺庙更为兴旺的一座。关帝庙共有面积约为150平方米，神位所占面积不过20平方米，其余为院落，并塑有关羽、关平、周仓等神像。当年，村里还有南海观音庙、送子娘娘庙、龙王庙等，分别位于在元东街北(旧忠厚街东首路南)、元兴路中间路北及元胜路中间路北等地。

　　在诸多的元村旧迹中，值得一提的要属王家官坟，即王荣遴墓，位于村东南二里许，有一方土台，据说是宋将穆桂英大破洪州(即恒州)的点将台。1939年，日本人在其西侧修建火葬场，把土台铲平。在村南二百米左右处的故宋运粮河道，有铜帮铁底之说，河上有石桥一座，后为王荣遴拆迁往正定南门。

　　■发展：昔日村落已破茧成蝶

　　从华夏家园小区走出数十米，便可以看到大型的购物超市，来往穿行的公交车极为便利地将这个小区纳入城市的怀抱。小区的健身中心是居民们聚集谈天的所在，健身器材与小公园的花草相宜，成为小区居民最好的去处。

　　华夏家园小区的前身即为元村旧址，1999年经过旧城改造，成为新的居民小区，如今住户已达6000余人。从元村到华夏家园生活小区，虽是名字差别，但其中破茧成蝶的变化，土生土长的元村人感受更深。

　　上个世纪九十年代初出版的《桥东区志》上记载：当时的元村东邻新范村，南邻元南路，西邻彭村，北邻槐中西路，占地0.65平方公里，有村民2391人。村内有大街小巷113条。民国28年(1939年)10月7日，划为石家庄市第六区。1947年12月，归属石门市第八区，1950年8月归属石家庄市第五区，1953年12月，划归郊区，1956年，划归桥东区。1958年，进入高级社，更名为元村大队，1961年12月，划归东郊区，1986年7月，归桥东区管辖。据村民介绍，虽然当年的元村颇具规模，但基础较差，地势低洼，汛期积水严重。房屋建设、道路交通以及公共设施等都与城市格格不入。1998年开始启动的旧城改造将元村改头换面。通过五年三期的改造，元村这个旧有城中村已推陈出新，全面融入大城市的生活状态。华夏家园小区占地面积达5400平方米的健身广场成为全省最大的社区广场，石家庄市最早的数字化小区便从这个社区试点探索开来，由元村蜕变而成的华夏家园也成为石家庄市城中村成功改造的典范。

　　如今的华夏家园小区，已很难找到当年旧元村的影子，一栋栋高楼漂亮整洁，现代化的设施令村民享受到了城市的便利，这座旧有的村庄已完全融入城市，并与城市脉搏一起律动。元村，她的那些岁月累积的厚重历史底蕴，在日日推新的今日也更显出其珍贵。

　　■链接：元村历史人物

　　蔡知县：原是一家官绅，传说为财神托生，曾为朝廷放过赈粮，因而有功，给官不做，但朝廷(皇上)为奖其功，封其为不出门的知县。虽为知县，却与众不同，皇上赐他红棍(执法刑杖)，无论任何品级的文官武将只要经由获鹿县，必须是文官下轿武者下马，到其府上晋谒，否则触怒于他打死无论。

　　据传说他在间暇无聊时，常带家丁捧着银子到运河岸上玩，把银子抛向河内游戏，但随后银子变成燕子飞回其家。其家财产丰厚，总是用之不尽，就连地里用的粪也是一样，但是他死后，子孙不肖，为弄清楚粪肥为什么天天运走了第二天又原样不见少，便夜以继日地连续挖运，最终挖了一个大坑(约有十方丈左右)，在坑底发现一庞然大物，形状似龟，约有一间房子，据说粪公给累死了。

　　王荣遴：清代泉州邀击，赣州都司，台湾参将，死后谥号为怀宁侯、怀远大将军。据史料记载，王荣遴字舒宇，生卒于康熙年间，其原是正定县午家庄人，其妻系元村蔡氏，台湾军民曾为其塑像。皇上曾赐他六根旗杆，长约十多米，运回元村分别立在关帝庙、送子娘娘庙前，据说在运载的过程中，旗杆长而粗，逢村过镇不便拐弯的地方即倚仗有圣旨下令拆除障碍，就是民房也不放过，任何人不能抗争，否则以抗旨论罪。